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如是发回向愿已；
拜忏完了，应当发愿，心理所缘念的，所仰白的向十方诸佛菩萨表白我的心迹。回向愿也发完了，离开忏悔室。
“复往余静室，端坐一心。若称诵，若默念我之名号。当减省睡眠，...
梦参法师
占察|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2311501358.html
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以无相观来对治种种忆想分别的，追求未来的缘念；又以无愿观来对治修企图出离三界的愿求。另外，又以四种非颠倒的智慧来克服一切颠倒见解，这就是：以一切有为法皆是无常的观念来对治在无常中追求永恒不变的颠倒见解...因缘观治於愚疑。以行空观治诸妄见。以无相观治诸忆想分别缘念。以无愿观治於一切出三界愿。以四颠倒治一切倒。以诸有为皆悉无常。治无常中计常颠倒。以有为苦治诸苦中计乐颠倒。以无我法治无我中计我颠倒。以涅槃...
秦失译 菩提流支辑 立人等译白
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1146052270.html
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觉观心念佛，心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。《大品经》云：‘无所念者，是名念佛。’何等名无所念？即念佛心名无所念。离心无别有佛，离佛无别有心。念佛即是念心，求心即是求佛。所以者何？识无形，佛无相貌。若...
宗 舜、文正义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194139256.html
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原来修习此定时，以亲人、无亲无憎者及怨怼者作为所缘境，从一人、少数人、多数人以至于无量众生，从一方、四方以至于十方世界诸有情类；修持者渐次扩充心量，让慈、悲、喜、舍充盈满溢，愿众生离苦得乐。以其缘念十方...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
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若欲依一实境界修信解者，应当学习二种观道：一者唯心识观，二者真如实观。一学唯心识观者，所谓于一切时，一切处，随身口意，有所作业，悉当观察，知唯是心。乃至一切境界，随心有所缘念，当使心随逐彼念，令心自知。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333940288.html
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“休息万事”，主观不涉及一切事物。这也就是不作记忆缘念，“心如木石”一般不为万事所动，如此歇了念头，不被境惑，就能“心地若空，慧日自现&...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390940724.html
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有利乐无不兴办，凡有损苦无不遣除“的种种做法，从而对母亲产生真实不虚的感恩心。缘母亲(此处为上亲)修成之后，再观想父亲(此处为中亲)、亲友(此处为下亲)，然后缘念中人、仇人(由浅入深)，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543241824.html
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普贤观经》云：“一切业障海，皆从妄相生。若欲忏悔者，端坐念念实相。”是名第一忏悔。并除三毒心、攀缘心、觉观心，念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。
《大品经》云：&...
宗舜法师 文正义
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544541837.html
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，皆由妄想生。若欲忏悔者，端坐实相──是名经一忏。
拼(原文误作“并”)除三毒心，攀缘心，觉观心。念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。大品经云：无所念者，是名念佛。何等名...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585442117.html
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有利于社会大众，故其修行的道场，在广大人间而不专在禅堂，亦即是在通衢大街，而不在水边林下。
三、“人间佛教禅法”的修持，就是“菩萨禅法”的修持。是缘念...
释性广
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310644120.html